papeles de subinformación

viernes, 5 de junio de 2009

raza

[...] Las expresiones raciales reflejan el proceso político por medio del cual a poblaciones de continentes enteros se les convirtió en proporcionadoras de fuerza de trabajo excedente y forzada. Bajo el capitalismo estos términos no perdieron su vinculación con la incapacidad civil. Siguen evocando en nosotros descendencia de esas poblaciones subyugadas y por eso se niega a sus descendientes acceso a porciones elevadas del mercado de trabajo. Es decir, que a los "indios" y a los "negros" se les encierra en los grados inferiores del ejército industrial o bien se les arroja a la reserva industrial. Dentro del capitalismo industrial la función de las categorías raciales es excluir. Estigmatizan grupos a fin de excluirlos de los trabajos mejor pagados y del acceso a la información necesaria para su ejecución. Aíslan a los trabajadores más avanzados para que no sufran competencia venida de abajo y ponen obstáculos para que los patrones no puedan valerse de poblaciones estigmatizadas como sustitutos baratos o rompehuelgas. Finalmente, debilitan la aptitud de estos grupos para movilizar en su provecho alguna influencia política; para ello los fuerzan a refugiarse en el empleo incidental, con lo cual intensifican la competencia entre ellos sobre recursos escasos y cambiantes. [...]
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Extracto de la obra de Eric R. Wolf "Europa y la gente sin historia".
Fondo de Cultura Económica, Mexico.

jueves, 4 de junio de 2009

poligamia

Dícese de un tipo de alergia primaveral que afecta a nuestros jóvenes -y no tan jóvenes- durante estas fechas.

jueves, 28 de mayo de 2009

adictos y convencidos

Hay gentes a las que le gusta el porno duro. A otras les ponen los mitines casposos.

¿Son también toxicómanos o drogaditos, en términos de lingua vulgaris?

martes, 26 de mayo de 2009

democracia orgánica

La noche del viernes 22, en la sala Biribay Jazz Club, pudimos gozar del humor mordiente, superrealista y políticamente incorecto de 'Los Orgánicos' y su concierto. Alguno se atrevió a decir que son la Velvet Undergound riojana. A mí me lo recordaron, más que por su actitud y letras ácidas, por el sonido del rabel que utilizaron en varios de sus temas.

Lo que sí que creo es que este tipo de momentos deberían ser emitidos en horario de máxima audiencia. Por ejemplo a las diez de la noche de un sábado en una televisión pública. Para entender lo orgánico y lo representativo. Para mirarse en un espejo. Para desequilibrar.

En fin, para reírse más de uno mismo y pensar un poco.

viernes, 22 de mayo de 2009

la ley natural

Según palabras de Andrew Ure, defensor del sistema de fábricas en pleno apogeo de la Primera Revolución Industrial (1835), el control sobre la fuerza de trabajo permitió a los organizadores de la producción "someter los temperamentos refractarios de gente acostumbrada a paroxismos irregulares de diligencia".

La disciplina, una ley natural. O un chiste viejo.

jueves, 21 de mayo de 2009

vuelven los 60

He leído por ahí que en Sotés andan buscando gas... Algunos vecinos comentan y esperan que un nuevo maná les llene los bolsillos de dádivas e inversiones... Me trae aromas añejos y ritmos no-do de los años petrolíferos en los que se buscaba el oro negro por varias regiones de las Españas, entre ellas, por Burgos, Vizcaya o La Rioja, entonces provincia de Logroño, donde escribo esto.

FRIKOÑO: lo bizarro toma Logroño


El concepto friki no existe aún en el diccionario, pero todo el mundo sabe lo que significa. Es una versión castiza del vocablo inglés freak, cuya traducción más o menos literal sería “fenómeno anormal”. Y al igual que existe un Día del Orgullo Gay, desde hace algunos años se celebra en las grandes ciudades españolas el Día del Orgullo Friki el 25 de mayo. En su honor, este jueves 21, se inicia “FRIKOÑO”, la primera semana friki de Logroño, tal y como reza su cartel. Una iniciativa bizarra, apta para toda mente libre y sin prejuicios, que estirará una heterogénea propuesta de actos hasta finalizar el mes de mayo.

La primera de ellas, la que da comienzo a este original certamen, será una ruta guiada por el Logroño Bizarro. Es lo que textualmente indica el programa, que en su web http://frikonio.blogspot.com/ la describe como “una ruta plagada de masones, caciques, borrachos y chiquiteros”. Para ello hay que dirigirse al clásico Bar Iturza en la calle Marqués de San Nicolás a las nueve de la noche. Este local es el único superviviente de las tabernas de toda la vida que existían en esta vía del Casco Antiguo, más conocida popularmente como calle Mayor, su anterior denominación. Esta arteria se ha transformado desde hace veinte años en una de las zonas de copas de la ciudad más transitada.

La sala de conciertos Biribay Jazz Club, que desde hace meses ha ampliado la oferta de música en directo y otras actividades de la capital riojana, será uno de los espacios centrales del evento. El viernes 22 acogerá las actuaciones de dos grupos locales inclasificables. Por un lado, ‘Los Orgánicos’, donde el ingenio cáustico y el surrealismo irreverente forman en las letras un buen matrimonio, que conviene escuchar con mucha atención. Por el otro, ‘Les Lupas’, imprescindible punk yeyé con himno al ídolo local, el pelotari Titín III. En este homenaje coinciden ambos conjuntos. La cita, en la calle Fundición, 4, a las 22 horas. El sábado 23, a la misma hora y en la misma sala, se programa la “¡¡¡Noche Jard!!!”. Será el turno del grupo punk-metal ‘Nihil Obstat’, los finlandeses de estilo noise ‘Ostrova’, y ‘Pripyat’, con su hardcore progresivo. El sábado 30, idéntico lugar y hora, compartirán escenario los madrileños ‘GN3’, con su menú de rock-funk y humor absurdo, y los riojanos ‘Playskull’, con sus recetas de rock-metal oligofrénico. Además, Biribay Jazz Club acogerá dos concursos en la tarde noche del domingo 24: “Friquiz”, donde el participante deberá demostrar sus conocimientos frikis, y “Playback”, donde el que mejor imite al artista más admirado u odiado puede llevarse de premio el frikoñito.

El Día del Orgullo Friki, es decir, el lunes 25, será convenientemente celebrado, a partir de las nueve de la noche y en la citada sala, con diversas proyecciones que homenajean la saga cinematográfica “Star Wars”: se ofrecerán capítulos de las series “Padre de familia” o “Robot Chicken”, entre otras. La sede del Ateneo Riojano dará cabida a una charla de Diego Marín sobre literatura freak, el martes 26, y a la proyección de la mítica película de Tod Browning de 1932, “La parada de los monstruos” (“Freaks”), que dio origen a la difusión de la citada voz, el jueves 28. Ambos actos se celebrarán a las ocho de la tarde, en Muro de Cervantes, 1.

Pero antes, el miércoles 27, el centro de recursos juveniles La Gota de Leche del consistorio logroñés, que ha colaborado con el festival, realizará una presentación-encuentro de fanzines: “Bazar Trémulo”, “Bipolar”, “Pussytron” y “Mítico, historias de Ribafrecha”. Será a las ocho de la tarde, en la calle Once de Junio, 2. La siguiente parada será de nuevo en Biribay Jazz Club, a las once de la noche –“después del fútbol”, avisan, es la final de la Champions- con “Friquivisión”. Esta actividad solicitará de nuevo la participación interactiva, ya que consistirá en la proyección de los 16 peores video clips, donde los asistentes elegirá su favorito. Los juegos de rol y de tablero tendrán su espacio en Tienda Minas de Moria, en la calle Tirso de Molina, 10. Organizadas por ARES (Asociación de Rol, Estrategia y Simulación de la Rioja), se realizarán partidas de iniciación los días 23, 24, 30 y 31 a partir de las cinco de la tarde. Y una exposición confeccionada por Bazar Trémulo, “Antihéroes y guaperas”, se exhibirá en Biribay Jazz Club desde el día 22.

El plato fuerte de FRIKOÑO, su prueba de fuego a pie de calle, queda reservado para el viernes 29. Será el día del Desfile del Orgullo Friki por la célebre Laurel, calle de vinos y tapas por excelencia. La quedada es en el Bar Iturza, a las diez de la noche. La Fiesta Freak continuará en los pub Mister Pizzy –a medianoche, en la calle Sagasta, 8, con Joven Sánchez dj e incluye concurso de disfraces de temática libre con el frilkoñito para el mejor de todos- y Mal de Amores –02:30 horas, calle Mayor, 106, con Perberto a los platos. La organización ha dispuesto que las copas en ambos locales sean más baratas para los que acudan disfrazados. La traca final, en Biribay Jazz Club, con “¿Pero que me estás contando?”, representaciones teatrales a cargo de Edu, Entremés sorpresa y Juan y Pínchame.

Los promotores, además, han prometido una Misteriosa Sesión Secreta, que, según sus propias palabras, “hará historia en Logroño”. Tarilonte, Antihéroe del Multiverso, coordinador de FRIKOÑO, afirma en el blog que anuncia la programación que todos los actos son gratis y difunde la “buena nueva” proclamando el orgullo de ser friki. Según Tarilonte, este término “siempre había sido despectivo”, tratados como “parias de una sociedad mediocre y aburrida”: “aquellos con intereses y aficiones que no eran los de la masa insulsa y aborregada nos veíamos marginados e insultados [...] Pero con la revolución de las nuevas tecnologías y la globalización planetaria los frikis vimos que no estábamos solos, ¡había más cuevas como las nuestras! [...] Ya no estábamos solos, pero la sociedad nos seguía marginando. El siguiente paso es que no temamos ser lo que somos, que marginemos nosotros a esa sociedad aborregada y enferma y que gritesmos: ¡soy friki y estoy orgulloso!” Ese es el objetivo, según el coordinador, del alumbramiento de la primera edición de FRIKOÑO.

Que yo lo vea y ustedes lo disfruten.
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artículo publicado en soitu.es

Las bicicletas no son sólo para el verano

Si hay un fenómeno social que ha crecido de manera importante en los últimos tres años y de forma espectacular a lo largo del 2008, ha sido el uso de la bicicleta por los logroñeses. Un medio de transporte marginal hasta hace poco tiempo y en la actualidad ampliando poco a poco su espacio en las calles de la ciudad. Ligado inexorablemente a la automoción de tracción humana, la bicicleta se ha hecho protagonista entre numerosas personas, sobre todo jóvenes.

Este crecimiento no es casual, ni único en las urbes españolas, y son múltiples sus razones. Desde el colapso progresivo de las calles del centro de Logroño por los automovilistas, a una paralela concienciación ciudadana –minoritaria pero in crescendo- en la búsqueda de alternativas de vida y transporte. A ello llevan contribuyendo desde hace cinco años “Logroño en Bici”.

En 2003 surge el movimiento asociativo ‘Logroño en Bici’, con el objetivo de crear una cultura de movilidad en la capital riojana. Para esta asociación la bicicleta es un medio de transporte ágil, directo, versátil y eficiente en las distancias cortas. Estamos hablando de 5 a 8 kilómetros. No contamina, no emite ruido, no consume recursos, es democrática, asequible y social. Y además, genera relaciones sociales que el automóvil destruye. Para Fernando, uno de los promotores más activos de ‘Logroño en Bici’, “es necesario crear un nuevo modelo de ciudad en Logroño donde el coche no sea el rey de la ciudad ni el criterio universal de desarrollo urbanístico. No solo pedimos carriles bici, pedimos un nuevo modelo de movilidad. Estamos a favor de fomentar el caminar, el autobús y la bicicleta. Son interdependientes. Es necesario facilitar su uso conjuntamente para fomentar la intermodalidad. El coche debe ser la ultima alternativa de movilidad no como ahora que es la primera”.

Dos lemas resumen la actividad de la asociación: “La bici es la solución, no el problema” y “La bici no estorba al tráfico, es tráfico”. Cada vez con mayor número de asistentes, superando en varias ocasiones el centenar, este espacio de apoyo a la convocatoria mundial de Masa-Crítica es una congregación ciclista espontánea que en Logroño se desarrolla el primer viernes de mes, a las ocho de la tarde, con salida y regreso a la céntrica Plaza del Mercado. Una manifestación cívica que recorre con humor y buenas pedaladas las principales vías de la ciudad, y que ya se ha hecho su hueco en una localidad con escasa cultura ciclista. Una protesta festiva, declamada y musicada, con la sensibilización colectiva como línea de meta. La asociación está integrada en la Coordinadora Estatal Con Bici, que reúne a 45 colectivos de todo el estado y defiende la promoción de la bicicleta como parte de una movilidad sostenible. Promueve también actividades diversas, que van desde la organización de excursiones y rutas ciclistas, jornadas solidarias y reivindicativas, a enseñar a montar en bici a personas mayores e inmigrantes o a hacer didáctica del viejo y práctico ingenio a través de su bitácora http://blogs.larioja.com/labiciesdivertida/posts

Esta reunión mensual está congregando a habituales y noveles del velocípedo, a los de siempre y a nuevas incorporaciones. Es ya el nuevo retrato de la bici logroñesa, el que se observa a diario por las calles, especialmente por los viales peatonalizados. El de crecientes jóvenes ciclistas urbanos, que utilizan su vehículo más allá de políticas basadas en un uso de recreo. O el de los pioneros que hace no mucho tiempo pasaban desapercibidos. No dan un paseo con ella por el parque, que también. Es decir, casi no dan un paso sin ella. Ya que se ha convertido, fundamentalmente, en su modo de trasladarse de un punto a otro de la capital. Bien sea por motivos de trabajo, bien sea por motivos de ocio. Bien sea ya, en definitiva, su segunda piel sobre el pavimento. Haga frío o haga calor. De día y de noche. Rígidas o plegables. Ya es fácil tropezarse con ellas amarradas en árboles, farolas y señales, incluso en bancos y verjas, más allá de sus propias áreas de aparcamiento, también en aumento como los kilómetros de carril bici. A pesar de los avances por parte del consistorio logroñés, sus vecinos de dos ruedas van por delante. Empezando a reclamar su hueco. Son los otros ciudadanos que apuestan por una forma diferente de moverse en la metrópoli. Aquellos que viven, como reza el tercer y definitivo lema de ‘Logroño en Bici’, “la alegría entre tus piernas”.

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artículo publicado en soitu.es
http://www.soitu.es/soitu/2009/02/27/vidaurbana/1235736705_071716.html

San Juan: la calle principal de Logroño

Apenas tiene ciento cincuenta metros de recorrido. Pero esta corta y estrecha calle peatonal, de edificios bajos y caminar pausado, es uno de los tesoros de la capital riojana. Incluso a la vista de alguno de sus paisanos, todavía se trata de un tesoro oculto, consciente o inconscientemente.

El secreto reside en un cierto ambiente de barrio que conserva esta vía y sus aledañas El Carmen, Travesía Ollerías y Travesía de San Juan, a pesar del contraste con la paralela Ollerías, casi fantasmal de día y de noche. De hecho, esta arteria era conocida antiguamente como San Juan de las Ollerías Bajas, pues ambas compartían denominación de gremio, divididas en Altas y Bajas. Hasta el siglo XIX, fue un callejón cerrado a la altura de Muro del Carmen. En su disposición actual desde el citado Muro hasta Marqués de Vallejo, tiene el plus añadido de su localización en la parte histórica de la ciudad, en el vapuleado Casco Antiguo –buena parte del mismo se ha convertido en solares durante los últimos quince años por una política de piqueta y derribos, muy habitual en los centros históricos de muchas ciudades españolas. Debe puntualizarse que forma parte de la parte más revitalizada del casco, al sur de la calle Portales, la antigua Herventia que lo cruza y divide en dos áreas, y presume además de estar completamente habitada.

La calle reúne, en los bajos de los edificios –con tres o cuatro alturas de media, incluso menos-, una gran variedad en oferta de ocio, fundamentalmente en el sector hostelero, y pequeño comercio. Dentro del segundo, es de lamentar la desaparición de un colmado que abastecía a los vecinos y de la especializada tienda en vinilos Discos Gutiérrez. Pero todavía es posible encontrar buenas viandas en “Carnicería Goita” o la “Panadería Antón”, arreglar tus zapatos en Paco Reparación de Calzado, comprar un complemento en “Curtidos Herrero” y un regalo en “Pilar Alonso” o “El Taller de Cristina”, entrar en “Joyería Taller Javier”, “Juguetería Gonlez” o “Gretel Ropa Infantil”, incluso dispone de una ETT al final de la vía. La San Juan es un magnífico lugar para adquirir buenos libros, y bien aconsejados, en “Castroviejo Librero” y “El Tragaluz”, donde además puedes charlar con sus responsables, respectivamente, Jesús y Fernando. Jesús te localizará cualquier obra que en esos momentos no encuentres en sus estanterías, y Fernando, especializado en cómic y novela negra y fantástica, ha comenzado una interesante iniciativa en edición de autores locales.

También es el lugar donde reside la revista trimestral de cultura popular “Piedra de Rayo”. Carlos Muntión es el padre de un proyecto etnográfico con ocho años de existencia, numerosos colaboradores que ofrecen su pluma y más de mil suscriptores. La revista, maquetada con gusto y calidad, acoge y recoge las inquietudes por el folclore, las tradiciones, la antropología, la etnohistoria, el patrimonio y el paisaje, en definitiva, lo que entendemos por cultura y señas de identidad de la comunidad riojana. Con un espíritu libre y disidente, “Piedra de Rayo” ha continuado adelante a pesar de ciertas zancadillas desde las áreas de mando y sobre el páramo informativo de la escasa independencia.

Pero sobre todo, reúne una oferta en hostelería que planta cara en buena lid con el entorno de la famosísima calle Laurel, muchas veces conocida por los foráneos como “la senda de los elefantes”. Frente a las frecuentes masificaciones de ésta, la San Juan mantiene una personalidad propia tranquila y recoleta. Un ambiente con un punto castizo que acoge a cuadrillas de mayores y jóvenes, a clientes habituales y gentes de paso, a vecinos y forasteros. Otra ventaja añadida está en los precios, un punto inferiores a la calle de vinos y pinchos por excelencia en Logroño.

El “Bar Alejandro”, en la calle del Carmen, es una buena muestra de ese paisanaje de toda la vida y del sentido de alternar. En “Casa Torres”, regentado por ‘Tete’ para los clientes o ‘Chuchi’ para sus sobrinos, el tiempo se ralentiza gracias a su atmósfera de tranquilidad y buena música, además de poder tomar un buen vino del año o su nuevo pincho de patata asada. “Baden baden” es el espacio del marisco, si el bolsillo lo permite. En el “Vinissimo” se encuentra una de las mejores cartas de vinos, con una selección amplia de la oferta nacional e internacional, pinchos finos como el de foie fresco y unas mesas al fondo del local para degustar menús de la tierra. “A tu gusto” permite, en su variada sección gastronómica, sentarse y cenar sin prisas. En el “García” se pueden saborear diferentes tipos de tostadas, donde el jamón tiene un espacio protagonista. Marisol atiende con simpatía el bar “San Juan”, con una barra surtida y magnífica de pinchos que recuerda a Donosti.

La tortilla con patatas es la reina en “La Esquina”, donde entre mordisco y mordisco al bocadillo se puede jugar un boleto en Loterías y Apuestas del Estado, en “La Travesía”, situado en la calle que le da nombre, con su ‘ofertón’ basado en una buena ración acompañada de una botella de vino, y en “El Mere”, su razón de ser –como demuestra la visión perpleja del local como lo único que queda en pie entre el solar de lo que fue una vivienda. Entre estos dos últimos se encuentra “El Rincón”, con una amplia gama de sabrosos y experimentales pinchos. Tampoco hay que olvidar pasar, entre otros, por el “Tenesi”, con sus pimientos rellenos, morros de cerdo y orejitas de cordero, el “Cocker”, por su amabilidad y su pulpo a la gallega, el “Chuchi” y sus migas de pastor y, por supuesto, “La Cueva”, donde el champiñón es el rey de la plancha, y la sepia la reina.

Si se buscan menús más contundentes, hay que acudir al reciente “Los Rotos”, donde los huevos hacen mestizaje en bocatitas con otros ingredientes, o al clásico “Qué pasada”, por sus ‘superalpargatas’ y bocadillos variados en pan romano. Y si lo que uno quiere finalmente es comer con calma platos de la tierra o de la cocina italiana, el “Restaurante Pizzería Da Marcos” es el lugar, con buenos precios y cartas del día de lunes a viernes. Y el que busque alojamiento, puede hacerlo en las pensiones “Daniel”, “Sebastián” o “San Juan”.

Si se dispone de tiempo durante el solsticio de verano, se puede obtener una inigualable instantánea de todo lo dicho. La rúa celebra sus propias fiestas, a través de la asociación de comerciantes que las organiza y la participación activa de los vecinos, la víspera y el día de San Juan. Es decir, 23 y 24 de junio. La noche de las hogueras, sus moradores sacan mesas y sillas a la calle para cenar en grupo mientras se disfruta de una actuación musical, se canta y se brinda. Una experiencia única y de sabor añejo si existe la oportunidad de ser invitado por algún residente conocido. Al día siguiente, a mediodía, se saca en procesión al santo, una imagen que permanece el resto del año en una hornacina ubicada en un edificio de la propia vía, justo a la altura de la Travesía. A continuación, se realiza una ofrenda floral con niños vestidos con trajes regionales, y por la tarde hay diversas actividades, desde títeres y chocolatada a una rifa y la traca final.

Por esas y otras cosas que el visitante descubre por sí mismo, esta pequeña república se ha convertido en la principal calle de Logroño. Porque la San Juan es una fortuna que se goza del mismo modo que las pequeñas cosas.

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artículo publicado en soitu.es
http://www.soitu.es/soitu/2009/01/29/vidaurbana/1233248672_393828.html

lunes, 21 de abril de 2008

salud y república


una idea: 77 años
otro país fue posible

cómo mola mi presi






Humor sin palabras.

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* El protagonista de las imágenes que divaga entre la alegre muchachada es el presidente de una comunidad autónoma con nombre de vino; le acompaña un consejero de Salud y un rector de universidad
[fotografías: Alfredo Iglesias]

martes, 25 de marzo de 2008

uno de los grandes



Hasta siempre, Rafael. Adiós al genio Azcona. Una pérdida enorme para el CINE con mayúsculas y para los que, como él, con su ironía y sentido de la realidad, creyeron en el HOMBRE como un ser libre, creativo y abierto a todas sus posibilidades.


Mis condolencias para los suyos, y, si hay algo más allá, saludos a Fernando Fernán Gómez.
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GRACIAS

miércoles, 19 de marzo de 2008

5 años de infamia


5 años ya de una guerra económica para llenar aún más el bolsillo de los bunkerizados... ¿de qué se ríen si no estos tipos...?


lunes, 3 de marzo de 2008

MANIFIESTO CONTRA EL VOTO XENÓFOBO

La población que ha inmigrado en España en las últimas décadas lo ha hecho atendiendo, entre otras razones, a la fuerte demanda de mano de obra que nuestro mercado laboral ha planteado. Su inserción laboral ha corregido determinados desajustes y carencias que se producían en este mercado, y con ello ha permitido el mantenimiento de unos índices de crecimiento económico que han sido los mayores de nuestra historia reciente. Las aportaciones de la inmigración van mucho más allá de las económicas, pero éstas han de ser hoy afirmadas con claridad a la luz del debate que se está produciendo.

Esta inmigración ha sido recibida con unas políticas restrictivas que respondían a la idea de que aquí no necesitábamos inmigrantes, las mismas que rigen en toda Europa desde hace tres décadas. El resultado ha sido que la mayor parte de las personas no comunitarias establecidas en España no han podido inmigrar por un cauce legal y han pasado por largos períodos de situación administrativa irregular, períodos en los que han carecido de derechos y han sido fácilmente explotables en el terreno laboral. Nuestra sociedad no ha dado la bienvenida a unas personas de las que tanto beneficio ha sacado, y el trato que éstas han recibido no puede ser calificado de ningún modo como integrador.

Por otra parte, la ausencia de políticas de integración, que no aparecen en el ámbito del gobierno español hasta 2004, y la falta de adaptación de los servicios públicos al crecimiento demográfico que la inmigración ha supuesto (especialmente desde mediados de los noventa), han generado déficits de los que sólo las administraciones públicas son responsables. De tales déficits, las víctimas son tanto la población autóctona como la inmigrada.

Los planteamientos realizados en la presente campaña electoral por parte del PP, tales como el contrato de integración, la obligación de los inmigrantes a adaptarse a las costumbres españolas, o la vinculación entre inmigración y delincuencia, constituyen una nueva agresión contra unas personas que no han recibido un trato integrador y a las que se ha mantenido en situación de inferioridad de derechos en muchos aspectos. Tales propuestas culpabilizan a los inmigrantes de falta de integración y acentúan los prejuicios populares que también los culpabilizan de casi todos los males que afectan a nuestra sociedad: de las carencias de los servicios públicos, de los bajos salarios, de la delincuencia, etc.

La intencionalidad de estas propuestas responde a lo experimentado en los últimos 20 años en casi todos los países europeos: el mensaje xenófobo da votos. Muchos son los partidos conservadores que han ganado elecciones recurriendo a este mensaje. No importa el daño que se le hace a la sociedad, el quiebro que se produce en la cohesión social, los conflictos sociales que se incentivan. Todo vale para ganar las elecciones.

Quienes subscribimos este manifiesto queremos afirmar que no todo vale, y que quien recurre a incentivar la xenofobia para ganar unas elecciones debe pagar un precio por ello.

Es necesario que los votantes demos una lección a los partidos políticos, demostrándoles que el discurso xenófobo también puede servir para perder elecciones. Si bien en Europa hasta ahora siempre había sucedido lo contrario, el año 2008 comenzó con un cambio de signo: fue precisamente el discurso xenófobo lo que hizo perder las elecciones en el Estado alemán de Hesse al candidato conservador. El electorado alemán mostró, en esta ocasión, una madurez que se ha convertido en una lección para todos los europeos y que nos ha de guiar en España en las elecciones del 9 de marzo.

Frente al discurso xenófobo reivindicamos unas políticas relacionadas con la inmigración cuyos ejes sean el avance en las medidas antidiscriminatorias, la inversión en servicios públicos acorde con los incrementos de población producidos y la equiparación efectiva de derechos para todas las personas que residen en nuestro país. Emplazamos a todas las fuerzas políticas a concluir, de una vez por todas en la próxima legislatura, las reformas que sean necesarias para la concesión del derecho de voto a todas las personas mayores de edad con residencia estable en España.

El 9 de marzo la xenofobia ha de ser derrotada y hemos de encaminarnos hacia la construcción de una sociedad más integradora. Quienes han apostado por el discurso xenófobo para ganar las elecciones deben perderlas. Es mucho lo que está en juego, y es por ello por lo que convocamos, a cuantas personas se quieran sumar a esta iniciativa, a ser activas en la lucha contra el voto xenófobo.


Adhesiones al manifiesto: enviar un e-mail a: contraxenofobia@gmail.com, con el texto “me adhiero al manifiesto contra el voto xenófobo”, poniendo nombre y entidad a la que se pertenece.

Está firmado por un centenar de profesionales del mundo académico y apoyado por entidades cívicas y particulares representativos de todas las capas sociales. Se recopilarán las adhesiones hasta el 28 de febrero, día en el que se hará público el manifiesto. Después de esta fecha se seguirán recogiendo adhesiones de forma más amplia y se seguirán comunicando a los medios hasta el 7 de marzo. Colabora en la recogida de adhesiones remitiendo el manifiesto a otras personas, especialmente a representantes de las entidades sociales y del mundo académico y cultural.

viernes, 29 de febrero de 2008

el mundo es de todos

Manifiesto de Antropólogos en rechazo del "contrato" para la inmigración

Somos un grupo de antropólogos, de diferentes tendencias políticas, que ejercemos aquí en España. Los temas de la “cultura”, de la inmigración y de la convivencia entre grupos humanos son temas que caen plenamente dentro de la teoría y la práctica de la antropología, por lo cual estamos especialmente cualificados para dar una opinión experta en estas áreas.
Queremos expresar nuestro más enérgico rechazo a la propuesta del Sr. Rajoy de exigir a las personas que inmigran a España la firma de un contrato que, según entendemos, tiene tres aspectos principales: el compromiso de respetar las leyes y la Constitución de España, el compromiso de aprender español y el compromiso de respetar las costumbres españolas. Nuestras razones son las siguientes.

Primero, con el mero hecho de estar aquí, toda persona que reside en España –tanto si tiene la nacionalidad española como si no- tiene la obligación de respetar la Constitución y las leyes.

Segundo, como todos sabemos por experiencia propia, los idiomas se aprenden cuando uno tiene necesidad de ello. La amplia experiencia de las migraciones a nivel mundial enseña que, aunque la primera generación no siempre logre una plena competencia lingüística en la lengua del país de acogida, la segunda generación, escolarizada en el idioma del país, sí lo logra sin problema. La manera de conseguir la integración lingüística de las personas inmigradas es mediante el apoyo del Estado, con la oferta de clases sin coste en centros municipales, en horarios factibles para las personas trabajadoras, no mediante un “contrato”.

Tercero, y éste es el punto del que mayor conocimiento tenemos, la cultura (que incluye las costumbres) no es un todo homogéneo compartido por los ciudadanos de un país. No existe cultura nacional, ni cultura europea, que se pueda definir con un cierto número de elementos básicos con los cuales todas las personas están de acuerdo. Las pocas normas y los pocos “valores” considerados imprescindibles para el funcionamiento del país están plasmados en la Constitución y en las leyes (la democracia como forma de gobierno, la responsabilidad civil, la igualdad de las personas ante la ley...).

Todo lo demás son prácticas, que pueden ser más o menos extendidas o limitadas a unos grupos u otros. No hay más que darse un paseo por la geografía española para darse cuenta de ello. Además, las costumbres y la cultura no son fijas; sólo hay que pensar en las costumbres de hace cincuenta años para ver lo cambiantes que pueden ser. La imposibilidad de definir un acervo común de costumbres “españolas” saltará a la vista en cuanto se intente poner en práctica.

Finalmente, la meta a alcanzar en el mundo de hoy es una convivencia buena y enriquecedora. La falta de claridad en la definición del “problema” a resolver y la propuesta para resolverla, con un planteamiento simplista, incorrecto e insuficiente, tiene el efecto de fomentar una xenofobia siempre latente que sólo puede dañar a todos, ciudadanos españoles y personas inmigradas por igual.

FIRMADO:

Honorio Velasco Maíllo
Fernando Monge
Margarita del Olmo
Nancy Konvalinka
Traude Müllauer-Seichter
Sara Sama Acedo
Asunción Merino Hernando
Paz Moreno Feliu
Ubaldo Martínez Veiga
Ángel Díaz de Rada
Elena Hernández Corrochano
Alfredo Francesch Díaz

miércoles, 27 de febrero de 2008

rebajas


salvapatrias # miserables

Se acerca la hora de los salvapatrias, afirman, con su discurso de gañán. La gente antigua con sus recetas de siempre: mano dura. Mucha moralina para los demás, ninguna moral para ellos. Son los currantes de lo mediocre. Los defensores del individualismo aislado frente a la libertad individual. Los fanáticos del capitalismo subvencionado, esa gente extraña cuya religión es el dinero escondida tras los valores crucificados. Nunca descansan, están en su ofensiva final, su modelo se agota, buscan más caras de su poliedro monolítico. Los camaleones del pensamiento único. Siempre fueron los mismos. Crean nuevos problemas para sus supuestas soluciones. Nuevas miserias, miserias eternas.

Hoy en este rincón del planeta, un planeta que es de todos, la inmigración es su pasaporte al cielo VIP que celosamente pretenden vigilar. Un cielo que creen sólo para ellos, arriba, siempre arriba. Sin embargo, vuelven a olvidarse que está dentro de ellos mismos, aunque no lo quieran ver. Hoy en este rincón del planeta el terrorismo es su lenguaje, juegan con sus palabras, acuden a él huérfanos de ideas. Buscando desesperadamente otro plato de lentejas. Parece su alimento, más bien es su carroña.

Los tristes quieren seguir robándonos la alegría. Los amantes de la muerte continuan sin aprender a vivir. Y tampoco están dispuestos a permitírselo a los que sí lo desean. Saben que somos muchos los que lo deseamos. Peligro, dicen, muchos buscando ser. Sus prejuicios se lo impiden. Peligro. Estamos cansados. Hastiados. Hartos de ellos. Los miserables y sus casquerías, ¿hasta cuándo?

jueves, 21 de febrero de 2008

ombliguismo agropecuario

Gracias a la resistencia de una minoría ruidosa en la intimidad, pero silenciosa bajo la alfombra del poder, la realidad, el estado de cosas, no está aún peor. Es así desde siempre. En un panorama tan gris como el de la tierra media, no va peor para todos nosotros, los cínicos, una más, otros menos.

Una minoría absoluta... ¿Quiénes son los chiflados, quiénes los dementes y los lunáticos?